CINEPET-Geo : Criança, a alma do negócio

Você é a alma do negócio! Para iniciar o ano de 2013, o CINEPET-GEO exibiu o documentário "Criança, a alma do negócio", relacionando o consumismo e publicidade direcionada à infância. A música Propaganda da banda Nação Zumbi ajudou a estimular o debate sobre as principais questões abordadas pelo documentário, indagando: "Como pode a propaganda ser a alma do negócio / Se esse negócio que engana não tem alma? (...) Corro e lanço um vírus no ar / Sua propaganda não vai me enganar!"

Palestra: Do quilombo à favela: Discriminação étnico-racial, intervenção estatal e segregação socio-espacial

III Semana de Integração - Geografia

      A III Semana de Integração do curso de Geografia, ocorreu entre os dias 07 e 11 de Janeiro de 2013. A proposta desta semana é aproximar e dar boas-vindas aos novos ingressantes (2012-2) do curso de Geografia da UFRRJ/IM. Sendo também uma forma dos antigos alunos, apresentarem os projetos e pesquisas desenvolvidos aos ingressantes.

Atividades que ocorreram na semana:

Alunos organizando a recepção

Segunda-feira 07/01

- I Mostra GEO: Exposição de fotografias e vídeos, produzidos pelos alunos dos trabalhos de campo e atividades dos projetos (PET e PIBID)

Terça-feira 08/01

- Mesa de abertura

Nidia Majerowicz (PROGRAD)

Leila Dupret (IM)

Mirian de Oliveria Santos (DES)

Anita Loureiro de Oliveira (Coord. do curso de Geografia)

Diálogo de abertura: os Múltiplos campos de atuação da geografia

Prof. Convidado: Dr. Valter do Carmo Cruz

(Geografia – UFF)

 Oficina de linguagem

Contribuições da fonoaudiologia à prática docente

Ministrada por Marilza Santos da Silva

Quarta-feira 09/01

 Apresentação da Coordenação do curso de Geografia - O Projeto Pedagógico do Curso de Geografia: Estrutura e funcionamento da licenciatura

Apresentação dos Programas de bolsas de ensino, pesquisa e extensão. PET, PIBID, PROIC, PIBIC, PROEX

Quinta-feira 10/01

Apresentação dos professores do Curso de Geografia

Percursos e Trajetórias Profissionais na Geografia

Laura Delgado Mendes

Cristiane Cardoso

Mauro Guimarães

Flavia Lins de Barros

Anita Loureiro de Oliveira

Monika Richter

Emerson Guerra

Roberta Arruzzo

Gustavo Granha

Clézio dos Santos

Sexta- Feira 11/01

Exposição do vídeo do trabalho de campo no Norte de Minas Gerais

GeoCafé

Mesa de abertura com Mirian de Oliveira Santos, Anita Loureiro e Nidia Majerowicz

Palestra Cartografia da Ação: Leituras do Espaço e Representações Sociais

Trabalho de Campo na Ilha Grande- RJ (25 a 27 de outubro, 2012)

A ideia de um trabalho de campo Ilha Grande foi proposta como forma de integração, principalmente para aproximar ainda mais o grupo no sentido de que possamos ter sempre uma relação de respeito e companheirismo além de buscar uma aproximação dos petianos com instrumentos cartográficos e a possibilidade de levar nosso olhar geográfico para este lugar belíssimo. A Ilha Grande é pensada a partir de seu potencial turístico, mas em outros períodos da sua história abrigou mais de um presídio e, antes disso, havia sido um espaço de isolamento para combater casos de cólera do Brasil.

Como futuros professores-pesquisadores, estamos a todo o momento formando opiniões críticas a respeito da complexidade que é morar no Estado do Rio de Janeiro, cujas modificações territoriais ocasionadas pelos grandes projetos e megaeventos sinalizam uma forma de “desenvolvimento” que afeta de modo significativo a vida de moradores e turistas no Estado. 

A preparação para a viagem se deu nos últimos dias da greve na UFRRJ e durante as reuniões de organização da viagem, fomos orientados a conhecer melhor a história da Ilha Grande e sua importância para o Estado do Rio de Janeiro e para o país. A pesquisa prévia nos revelou numerosos acontecimentos importantes para a compreensão da história do Estado e do país, pois desde a época do Brasil-colônia tornou-se um território disputado e cuja importância se revelaria alguns séculos mais tarde, quando a Ilha Grande recebeu a construção da Colônia Correcional de Dois Rios e do Lazareto que quando desativado passou a ser utilizado como Presídio Político. Se no início do século XX o presídio recebia detentos (muitos deles presos por vadiagem), anos mais tarde as questões políticas evidenciariam o papel de isolamento da Ilha Grande. Em 1954, o Lazareto foi demolido e seus detentos foram transferidos para o presídio de Dois Rios, que passou a se chamar Instituto Penal Cândido Mendes. 
Atualmente, as atividades praticadas na ilha são, em sua maior parte, ligadas ao turismo, com resquícios de uma vida caiçara onde a pesca resiste em meio ao consumo do/no lugar.

Com isso surgiram muitas ideias e a viagem que antes tinha objetivos pedagógicos relacionados à integração do grupo, transformou-se em um trabalho de campo de uma pesquisa que poderia gerar frutos analíticos. Integrando os conhecimentos adquiridos no PET e nas disciplinas do curso de Geografia, a proposta de geo-grafar a Ilha Grande contou com a colaboração e orientação da professora Monika Richter na concepção da proposta relacionada à cartografia dos locais visitados. Para além de um levantamento de dados sobre a história e o cotidiano do lugar, a proposta de uma cartografia sensível inclui uma compreensão mais ampla das análises sobre as práticas espaciais e a produção do espaço. Nosso objetivo era tentar compreender como as pessoas que moram e frequentam as vilas locais vivenciam o lugar e como percebem a dinâmica do espaço e suas transformações no tempo. Para isso a professora convidada propôs a aplicação de questionários para a realização de entrevistas e posterior sistematização dos resultados.
 O grupo foi animado pela ideia de conhecer um lugar rico em histórias, que mesmo sendo tão próximo geograficamente, não fazia parte diretamente da nossa realidade. Contamos com a participação de dez bolsistas do PET, além da tutora Anita Loureiro e de uma aluna do curso externa ao grupo, a bolsista do PIBIC Silvia.

Na manhã da viagem a temperatura estava muito agradável, mas quando chegamos em Mangaratiba a ventania já nos avisava o que estava por vir, mesmo assim a animação não acabou. Chegando na Vila do Abrão, todos ficamos extasiados com tamanha beleza. Mas o que mais chamou atenção foi que, apesar de ser um período de baixa temporada, havia um grande fluxo de pessoas com intensa atividade comercial, e, infelizmente numa quantidade imensa de lixo em locais inadequados. Apesar do mau tempo causado pela frente fria que chegou nessa semana no Rio, conseguimos fazer muitas atividades e cumprir grande parte do que havíamos planejado.

Logo no primeiro dia conhecemos o Parque Estadual da Ilha Grande, um lugar de beleza singular, com mata atlântica exuberante, com belas praias e cachoeiras. Conhecemos as ruínas do Lazareto e do Aqueduto e um pouco mais da história local por meio destes que são importantes marcos da memória e do patrimônio histórico do lugar. 

Grupo na entrada do Parque Estadual de Ilha Grande

Placa do Parque Estadual de Ilha Grande

Após a caminhada até a praia de Abraãozinho, nos reunimos para definir como faríamos a aplicação dos questionários nos distribuindo pelos 3 setores censitários da vila do Abraão.

                                                     

Grupo fazendo caminhada até o Abraãozinho

A forte chuva que atingiu a Ilha já no fim da tarde, permaneceu por todo o dia seguinte, quando fomos recepcionados por funcionários do CEADS (Centro de Estudos Ambientais e Desenvolvimento Sustentável) da UERJ na Vila de Dois Rios, onde tivemos a oportunidade de visitar as ruínas do Instituto Penal Cândido Mendes e conhecer melhor suas histórias e curiosidades. Visitamos o ECO MUSEU DA ILHA GRANDE acompanhados pela arte-educadora Angélica Liaño. Conhecemos a produção de artesanato local e a artesã Marilda nos falou um pouco do cotidiano na Vila de Dois Rios. A visita ao ecomuseu nos estimulou a produzir um material de apoio à recepção de visitantes e outras ideias surgiram no sentido desdobrarmos a atividade numa futura ação de extensão. No fim deste segundo dia, finalizamos as aplicações dos questionários na vila do Abraão e as entrevistas nos estimularam a refletir sobre questões que não nos mobilizariam se não fossem as falas dos moradores e suas preocupações com a dinâmica do turismo na Ilha Grande.

   Grupo no Ecomuseu (CEADS/UERJ) - Dois Rios

No terceiro dia fizemos um passeio de barco até a praia de Lopes Mendes, onde passamos o dia juntos. A praia com características singulares, como não possuir nenhuma construção e ter uma preservação ambiental evidente, já foi palco de uma série de manifestações que evidenciam uma luta dos moradores e usuários da Ilha Grande no sentido de preservá-la diante dos ímpetos de privatização do espaço público, que frequentemente ameaçam o local. O almoço na praia do pouso foi a última atividade antes de finalizarmos nossa viagem de confraternização e pesquisa.

  

  Despedida na Vila do Abraão

Como resultados deste trabalho de campo apontamos a possibilidade de intercâmbio com outras instituições de pesquisa, como o CEADS, a aproximação com a comunidade, por meio do ECOUSEU, a partir da ideia de futuramente voltarmos a Dois Rios para realizarmos uma oficina de reciclagem de garrafas PET para a produção de artesanato aprendendo esta técnica com os moradores da Vila, além de um aprofundamento do uso de técnicas de cartografia para reconhecimento de locais percorridos, que poderá vir a ser também uma futura oficina a ser desenvolvida em uma próxima visita à Ilha Grande. 
Foram produzidos mapas da Ilha Grande, banner com a síntese do trabalho desenvolvido, além de um folder com pontos de visitação a ser oferecido à UERJ como retribuição à nossa recepção. Os petianos também estão produzindo um artigo a ser apresentado como resultado da pesquisa desenvolvida pelo grupo na Ilha Grande.

Resumo texto: “Metrópole: a força dos fracos é seu tempo lento”, SANTOS. M.¹

Por Michele Souza

Espaço-tempo? Metropolização? Que relações existem entre estes fatores?

O advento do periodo Científico-Técnico permitiu afinal, que, na prática, isto é, na história, espaço e tempo se fundissem, confundindo-se. Não há, nas ciências sociais, como tratá-los separadamente. Sob o risco de tautologia², as categorias de análise devem ser outras, e não mais tempo e espaço, já que as definições se tornaram recíprocas. E a cidade, sobretudo a grande cidade é o fenômeno mais representativo dessa união.

O espaço é, em todos os tempos, o resultado do casamento indissolúvel entre sistemas de objetos e sistemas de ações. Hoje graças às técnicas, que realizam através da matéria a união do espaço e do tempo, tanto esses objetos são artificiais ou, em todo caso, plenamente históricos, quanto as ações tendem a ser artificiosamente instrumentalizadas.

Que é, assim, esse Tempo do Mundo? Isso existe? Nós sabemos que há apenas um relógio mundia, mas não um tempo mundial. Seja  como for, a distância do homem comum em relação a esse novo Tempo do Mundo é maior, muito maior do que antes. A mundialização multiplica o número de vetores e, na verdade, aumenta as distâncias entre instituições e pessoas, Ubiqüidade, aldeia global, instantaneidade são, para o homem comum, apenas uma fábula.

A cidade é o lugar em que o mundo se move mais, e os homens também. A co-presença ensina aos homens a diferença. Por isso, a cidade, mais numeroso e significativo o movimento, mais vasta e densa a co-presença e também maiores as lições e o aprendizado.

Na cidade, hoje, a “naturalidade” do objeto técnico ---- uma mecânica repetitiva, um sistema de gestos sem surpresa--- essa historização da metafísica, crava no organismo urbano, áreas “luminosas”, constituídas ao sabor da modernidade e que se justapõem, superpõem e contrapõem ao resto da cidade onde vivem os pobres, nas zonas urbanas “opacas”.³

A estrutura dessa população de “homens comuns” favorece o processo. A chegada incessante de migrantes à cidade aumenta a variedade dos sujeitos... dos sujeitos comuns e das interpretações mais próximas do “real”. A temporalidade introjetada que acompanha o migrante se contrapõe à temporalidade que no lugar novo quer abrigar-se no sujeito instala-se, assim, um choque de orientações, obrigando a uma nova busca de interpretações.

Para os migrantes pobres e para os pobres de um modo geral, o espaço “inorgânico” é um aliado da ação, a começar pela ação de pensar, enquanto a classe média e os ricos são envolvidos pelas próprias teias que, para seu conforto, ajudaram a tecer: as teias de uma racionalidade invasora de todos os arcanos da vida, essas regulamentações, esses caminhos marcados que empobreceram e eliminam a orientação ao futuro. Por isso os “espaços luminosos” da metrópole, espaços da racionalidade, é que são , de fato, os espaços opacos. ⁴

Comentários:

¹ In: SANTOS. M. Técnica, Espaço, Tempo, globalização e meio técnico-científico informacional. Editora Hucitec, São Paulo, 1994.

² Consiste na repetição de um conceito.

³ como exemplo no Rio de Janeiro entre outros bairros da zona sul,  o bairro Copacabana é uma zona “luminosa”, vista, um cartão postal do Rio de Janeiro para o Brasil e mundo. Em contrapartida uma favela localizada até mesmo no próprio bairro Copacabana tende a ser apagada e esquecida, colocando esta muitas vezes não pertecente a cidade.

⁴ Ricos e classes médias  que optam por moradias em condomínios cada vez mais fechados e isolados da realidade  na cidade.

XVII Encontro Nacional de Geógrafos

     O encontro foi realizado na Cidade de Belo Horizonte – MG, na UFMG (Universidade Federal de Minas Gerais) entre os dias 22 e 28 de julho de 2012, possuindo como tema: “Entre Escalas, Poderes, Ações, Geografias”.

O ENG é organizado pela AGB (Associação de Geógrafos) sua realização ocorre a cada 2 anos.  O evento promove integração entre os geógrafos e estudantes de geografia de diversas partes do Brasil buscando estabelecer a troca de experiências e saberes.

Frente da UFMG- Campus Pampulha

Durante a semana do evento várias atividades foram propostas entre elas:

EDPs ( Espaço de diálogo e Práticas) – Trabalhos de diferentes temas são organizados por eixos: Cidade/urbano, Campo/ Rural, Natureza/meio ambiente, Pensamento Geográfico  e Educação. Nestes espaços cada autor tem a oportunidade de apresentar a sua pesquisa, e dialogar com os outros participantes sobre o trabalho apresentado.

Integrantes do grupo PET-Geografia  tiveram a oportunidade de apresentar suas pesquisas:

“A cidade como palco para arte de rua” (Camila Vianna de Souza, Claudiane Cabral Reis da Hora e Michele Souza) – apresentada por Camila e Claudiane

“Percepções e relações dos moradores do bairro Santa Cruz-RJ, frente ao patrimônio histórico-cultural” (Michele Souza da Silva)

 “Alfabetização cartográfica no 5º ano do ensino fundamental” (Nathalia de Oliveira Sousa)

 Mesas Redondas:

Eixo 1-Reestruturação produtiva do capital: Grandes projetos de desenvolvimento e conflitos territoriais

Eixo 2- Geografias, políticas e práticas educacionais

Eixo 3- Brasil-Latinoamérica-Mundo: Estado, territórios e sociedades em movimento

Eixo 4 – Movimentos sociais: formas de luta e resistência

Eixo 5 – Natureza e sociedade: desenvolvimento e contradições

Eixo 6 – Saberes geográficos e lutas sociais: novas questões, novas abordagens

Eixo 7- Geografias, Linguagens e tecnologias: apropriações e tensões

Mesa: Outras apropriações da natureza: conflitos sociais e disputa epistemológicas

Mesa: Desastres Naturais? A espetacularização da dinâmica da Natureza

Mini-cursos e Oficinas

Os mini-cursos  e as oficinas abordavam  temas como: ambiente, cidade-urbano, educação, Rural.

Trabalhos de Campo

Foram oferecidos diversos trabalhos de campo, grande parte tinha como objetivo mostrar os lugares de Belo Horizonte e de outras cidades de Minas Gerais, afim de conhecer e fazer uma análise sobre os aspectos específicos de cada um.

Igreja de Mariana- MG

Grupos de Trabalho

Os grupos de trabalho possui como relevância pensar ações e intervenções na sociedade. Visando fortalecer os trabalhos permanentes e a atuação política das seções locais da AGB, frente aos debates e ações demandados pela sociedade.

Espaços de socialização

Espaço que possui como caráter principal fortalecer a discussão de coletivos, não sendo necessariamente grupos constituídos, aprofundando as discussões propostas por grupos científicos. Um espaço aberto para o diálogo constituído por movimentos sociais, ambientais, culturais e políticos.

Petianas: Camila, Claudiane, Nathalia, Michele

Relato XVII ENAPET

Do dia 22 a 27 de julho, aconteceu o XVII ENAPET – Encontro Nacional dos grupos PET em São Luis, no Maranhão.  Além de ser ser um espaço onde petianos e tutores podem se integrar, dialogar com grupos PET de todo o Brasil – e este foi um dos maiores aspectos positivos do encontro – é um espaço onde se discute os problemas ainda resultantes da expansão de grupos no ano de 2010. No primeiro dia, nas mesas redondas e conferencia de abertura, o tema era em torno da responsabilidade social que a Universidade Pública tem em levar os saberes científicos para além dos muros da academia  e estar aberta aos saberes populares, aos diferentes saberes,  às identidades, ao diálogo. Também fez um pequeno resgate histórico sobre os anos 90, onde no governo FHC, o PET ficou comprometido de terminar, já que era um risco o próprio fechamento das universidades. A  Dra Adelaide Coutinho da UFMA , ao lado do Dr Lucas Ramalho da UnB, direcionou sua fala com um olhar atencioso para a importância da extensão e da importância que os grupos PET tem que ter neste aspecto. Já Lucas Ramalho, direcionou sua fala para um olhar mais pragmático e foi bastante questionado nas falas do público devido as verbas de custeio, já que muitos grupos ainda não receberam, o que prejudica suas atividades. Na outra mesa, contou com uma falas conservadoras do Professor Álvaro Ayala, presidente da CENAPET e a Dra Mary Ferreira optou por fazer uma avaliação dos trabalhos enviados para o ENAPET de acordo com o que mais lhe chamou atenção. A segunda mesa ficou um pouco prejudicada e muito esvaziada devido aos atrasos da mesa anterior e mesmo do intervalo e as apresentações de Banner precisavam ser iniciadas.

Mesa Redonda 1 - Universidade brasileira hoje : políticas de expansão, qualidade e responsabilidade social

Mesa Redonda 2 - Programa de Educação Tutorial : significados e horizontes das mudanças

O maior aspecto negativo deste evento foi que viveu às sombras da SBPC (Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência). O ENAPET historicamente ocorre concomitantemente com a SBPC, porém o ENAPET sempre fica prejudicado pois a estrutura é toda pensada para o grande evento que é a SBPC. Enquanto os melhores espaços e melhores auditórios ficavam com os eventos da SBPC, apenas um corredor estreito e escuro foi destinado para as apresentações de banner dos grupos PET. Sem contar que o principal local do evento foi uma grande tenda que não tinha circulação de ar satisfatória, fazendo com que todos os presentes se sentissem numa estufa. Aliás, esta foi uma demanda do GT de padronização de eventos PET : que o ENAPET se disvinculasse da SPBC. A ideia foi levada para a assembleia, que quase que por unanimidade concordou, já que devido a expansão dos grupos PET, precisamos que se pense num evento para o PET, numa estrutura pensada para o PET.

Apresentação de Banner

Apresentação de Banner

Auditório principal da SBPC

O GD de Mobilidade Acadêmica discutiu uma demanda muito recente em relação as bolsas para estudos no exterior. O petiano, quando volta, tem possibilidade de retornar ao seu grupo PET? Programas como Ciência sem Fronteiras permitem que o petiano retorne a seu grupo uma riqueza da troca de culturas única, sem contar nos saberes que a graduação sanduíche proporciona. O grupo, em sua maioria, ficou favorável a que os petianos façam a graduação e retornem para seu PET depois, com um afastamento máximo de um ano - isso dependendo da demanda dos editais de cada grupo PET.
Mais uma estrutura precária, em salas pequenas, pouco refrigeradas e cheias, as apresentações orais foram mais um reflexo da preferencia para eventos da SBPC.

GD de Mobilidade

No ultimo dia de evento, tivemos algumas palavras da chapa unica da CENAPET que ganhou a eleição, que teve 267 votantes, num evento de mais de 1.500 inscritos. Em seguida e com uma longa pauta, começou a Assembleia que cada vez mais ia esvaziando, esvaziando e só foi terminar por volta das 22h. Dentre as principais questões colocadas, foi aprovado a desvinculação da SBPC ; que o CLA retome seu caráter avaliativo, sendo chamado agora de CLAA - Comitê Local de Acompanhamento e Avaliação e os critérios de avaliação devem levar em conta as dificuldades dos grupos recem criados. Também foi discutido a sobre a compra de material permanente, e para isso seria necessário modificar a lei - segundo o presidente da CENAPET ; Indicar que se reveja a portaria MEC 976/2010 e posteriormente o Manual de Orientações básicas, entre outros.

Assembléia geral

Para aproximar os visitantes da cultura local, também teve uma apresentação cultural, mostrando a dança cacuriá, bumba-meu-boi. 

Apresentação Cultural

Cúpula dos Povos : Relato do dia 20/06/2012

    Do dia 13 a 22 de junho de 2012, aconteceu no Rio de Janeiro a Rio +20, uma conferência das Nações Unidas que buscou discutir sobre o desenvolvimento sustentável com representantes de países diversos, Tais discussões obedeceram a uma ótica econômica e com grande interferência de interesses de empresários. Paralelamente a esta conferencia, aconteceu a Cúpula dos Povos no Aterro do Flamengo, onde a sociedade civil se organizou para discutir suas lutas em diversas escalas. Cenas incomuns para o Rio de Janeiro marcaram esses dias: policiamento reforçado, muitos índigenas circulando pelo Centro e bairros próximos ao Aterro, turistas diversos. Na cúpula dos povos, apesar das inúmeras tendas e dos diversos temas de discussão, por vezes a participação, de fato, nessas tendas não era muito recorrente, porque o público em geral tendia à circulação no local. Diversos movimentos sociais estavam presentes, e principalmente aqueles referentes ao uso da terra, conflitos e ao uso de agrotóxicos na agricultura. 

   Uma participação efetiva era na plenária dos índigenas, ocorrida numa das tendas principais e que discutiam assuntos que por vezes nós, seres urbanos, nos sentíamos perdidos. Os indígenas, de diferentes lugares do Brasil, contaram um pouco da sua história de sobrevivência, reforçaram suas lutas e tentaram ponderar (por vezes, em vão) conflitos. Chamou a atenção um dos indígenas em sua fala, atentar para a importância da educação e reforçar a necessidade mais eficaz da entrada dos índios nas universidades públicas.

    A participação é importante, se for pensada pela e para a sociedade. Não adianta reunir líderes governamentais de diferentes partes do mundo para se pensar numa perspectiva sustentável se estes são guiados por perspectivas econômicas e mercantis. É preciso romper a visão de que os elementos da terra são apenas “recursos” naturais, é preciso que se aprenda a ser cidadão, respeitando os direitos do Outro. É preciso que os direitos de cidadania sejam garantidos e que a participação seja de fato produtora de uma discussão sobre sustentabilidade. A Rio +20, com seu novo conceito intrigante de “economia verde” garante a sustentabilidade apenas do capital.

Exposição retratando as queimadas

Plenária dos indígenas

A programação da Cúpula dos Povos na Rio+20 por Justiça Social e Ambiental aconteceu de 15 a 22 de junho, das 9h às 20h, no Aterro do Flamengo e em outros pontos da cidade do Rio de Janeiro.  Dentre as centenas de atividades do evento, o encontro do PET ocorreu no dia 20/06 (quarta) dia da Mobilização Global, quando também pudemos participar da mobilização de alunos e professores em defesa da educação pública e de qualidade!

Abaixo um trecho da Declaração Final da Cúpula dos Povos:

Cúpula dos Povos na Rio+20 por Justiça Social e Ambiental
Em defesa dos bens comuns, contra a mercantilização da vida

Movimentos sociais e populares, sindicatos, povos, organizações da sociedade civil e ambientalistas de todo o mundo presentes na Cúpula dos Povos na Rio+20 por Justiça Social e Ambiental, vivenciaram nos acampamentos, nas mobilizações massivas, nos debates, a construção das convergências e alternativas, conscientes de que somos sujeitos de uma outra relação entre humanos e humanas e entre a humanidade e a natureza, assumindo o desafio urgente de frear a nova fase de recomposição do capitalismo e de construir, através de nossas lutas, novos paradigmas de sociedade. A Cúpula dos Povos é o momento simbólico de um novo ciclo na trajetória de lutas globais que produz novas convergências entre movimentos de mulheres, indígenas, negros, juventudes, agricultores/as familiares e camponeses, trabalhadore/as, povos e comunidades tradicionais, quilombolas, lutadores pelo direito a cidade, e religiões de todo o mundo. As assembléias, mobilizações e a grande Marcha dos Povos foram os momentos de expressão máxima destas convergências.

Documento completo em:http://cupuladospovos.org.br/2012/06/declaracao-final-da-cupula-dos-povos-na-rio20-2/ 

Atividade Cultural do PET Geografia

     No dia 13/06/12, o PET-Geografia UFRRJ/IM realizou uma visita ao bairro Santa Cruz, Zona Oeste da cidade do Rio de Janeiro, com o objetivo de conhecer as construções históricas e culturais aprender um pouco mais sobre a história do bairro. O roteiro da atividade incluiu visita ao Palacete do Matadouro, Ruínas do  antigo Matadouro e Batalhão Villagran Cabrita. Além de visitar os monumentos, os participantes puderam conhecer o centro do bairro. Contamos com a presença de um integrante do PET-História UFRRJ-Seropédica

                                                          Foto Palacete do Matadouro.

Grupo na FAETEC

Ruínas do Matadouro

Batalhão Villagran Cabrita

Um dos quadros existente no interior do Batalhão,

 pinturas que retratam a antiga Fazenda Real de Santa Cruz

Atividade Cultural do PET GEO

PALESTRA PET-GEOGRAFIA/IM >> 11/06